Un guiño a lo disfuncional

Por Laura Marajofsky

En el transcurso de los últimos años aparecieron ciertos discursos y posturas que, sin ser disruptivos, promovieron el debate sobre cuestiones fundamentales de esta cultura, entre ellas, el modelo familiar. Sin embargo, pese a estos signos iniciales todavía existían pocos testimonios de hombres y mujeres que cuestionaran de forma abierta el mandato de ser padres -y los que se atrevían a exteriorizar su desacuerdo eran catalogados como casos aislados, rarezas. Si bien hoy en día esto continúa siendo un tabú, los quiebres se hacen cada vez más visibles facilitando una posición disidente.

Recientemente diversos escritores, periodistas e incluso algunas figuras públicas, comenzaron a postular los beneficios de no tener hijos, y a discutir acerca de la pulsión de definirse a través de la maternidad/paternidad. Sucede que en varios de estos argumentos el eje suele estar puesto en la dicotomía “profesión vs familia”, de manera que la renuncia a tener niños sólo se explica por otro tipo de entrega. No se aprecia un posicionamiento que logre independizarse de esta polaridad, una alternativa que se sostenga por sí sola. A veces pareciera que lo que muchos buscan es seraceptados en su condición de “no-padres”, casi como si tuvieran que disculparse por elegir algo diferente.

Otra actitud recurrente es aquella que hace de la falta de planificación su “leit motiv”, es decir, la que sin conceder tampoco niega. Una frase representativa de esta mentalidad es “si tiene que pasar, pasará”. Aquí tampoco se visualiza una iniciativa consistente que compita con la opción por “default” que implica formar una familia, en todo caso, sencillamente se apela a dejar la decisión para más adelante. Todos estos razonamientos, los dicotómicos y aquellos que le conceden al azar un papel importante, tienen en común que ninguno es capaz de ofrecer una propuesta integral.

A su vez, se encuentran pocas reflexiones acerca de cómo se arriba a la paternidad en la actualidad, y respecto de su sustentabilidad experiencial en el largo plazo -cómo se maneja el desgaste y el aburrimiento que puede generar este esquema de vida. Un ejercicio interesante para realizar consiste en observar algunas de las reacciones que surgen cuando uno manifiesta que no desea tener hijos. Así, encontramos desde puntos de vista que critican la falta de compromiso y el egoísmo, hasta expresiones de conmiseración como “¿pero y quién te va a cuidar cuando seas grande?” Ante esta clase de preguntas resulta difícil creer en el desinterés de aquellos que deciden ser padres -o en la supuesta magnanimidad del acto de procrear-, en especial si se considera el rol que los chicos toman muchas veces como “buffers” proyectuales y afectivos de los adultos. 

Esta falta de transparencia también se hace evidente en el modo en que fueron variando los discursos en defensa del paradigma durante el último tiempo. Inicialmente se postulaba que las principales problemáticas tenían que ver con la implementación del modelo (la repartija de obligaciones entre los sexos, la competencia con el trabajo, etc.), pero luego se empezó a fomentar una estrategia de naturalización -y estetización- del fracaso en la crianza de los hijos. Algo así como avalar las fallas dada la imposibilidad de resolverlas, haciendo de la disfuncionalidad una comedia apta para todo público. Si inclusive desde el arte, tanto en el tratamiento que recibe el tema en “sitcoms” o en películas, parece exculparse a los padres por sus olvidos y deslices. Y es que en esto reside el truco, en interpretar ciertas acciones (u omisiones) como simples errores causados por el agotamiento y las complicaciones intrínsecas a la tarea de criar a los niños.

Si ya hace unos años se podían encontrar relatos de mujeres descontroladas que admitían sin pruritos cómo la maternidad les había cambiado la vida para peor -y añoraban otras épocas de mayor libertad-, ahora se puede elegir de toda una gama de “incorrecciones” del estilo. Basta con prestar atención a ciertos fenómenos presentes, entre ellos, la creciente promoción de productos nocivos (patitas de pollo, papas fritas y otros alimentos similares) orientada a mamás sobrepasadas que deben ocuparse de sus chicos. Otras tendencias incipientes que se inscriben en esta línea son, por ejemplo, el hábito de algunos padres de fumar delante de los menores o demanejar y beber. ¿Qué clase de lectura merecen estos sucesos? ¿Acaso puede trazarse algún vínculo entre la frustración que sienten los adultos y algunas actitudes (conscientes e inconscientes) de descuido sistemático?

No incidentalmente, las adicciones son una figura cada vez más recurrente en el ámbito de la paternidad. Testimonios extraídos de libros y blogs escritos por las llamadas “Cocktail-moms”exponen la función paliativa del alcohol, que aparece como un recurso para lidiar con la insatisfacción proveniente, entre otras cosas, de la postergación personal y el estrés.

Frente a todas estas señales de crisis se podría esperar que al menos se guardara cierta cautela al promocionarse el arquetipo familiar. En una entrevista al psicólogo Miguel Espeche, se ilustra cómo funciona este mecanismo de transmisión entre generaciones en el que prima la deshonestidad y el cinismo. Pese a un correcto primer diagnóstico respecto de la desvalorización del rol paterno, el enfoque que el especialista propone es que el gran problema es “la mala onda” con la que los mayores relatan sus experiencias a los más jóvenes, amedrentándolos ante el prospecto de seguir el mismo camino. Da la sensación de que cualquier excusa vale con tal de no dar por perdida la batalla. No vaya a ser que haya que admitir las contradicciones y debilidades del plan, aún si lo que está en juego es la felicidad de los que vengan después.

En una trama cultural donde procreación y realización han estado históricamente unidas, tal vez haya llegado el momento de desatar estas dos motivaciones devolviéndole al individuo la potestad -y responsabilidad- sobre la construcción de su bienestar, y recreando una predisposición en la que la idea de trascendencia esté ligada a otros imaginarios.